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    抛开那些不愉快的事情之外，殷清风很庆幸他有机会把他的遗憾在这里得以弥补。

    “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”既然老祖宗指明了方向，殷清风照做就是了-----想解决道德问题，必先解决温饱问题。

    唐朝立国时人口二百余万户，人口约一千五百万，贞观初年户数扔不足三百万户；天宝十四年达到巅峰：登记八百九十一万户，约五千三百万人口。也就是说，一百三年的时间里，人口增长了两倍以上。

    在纯农业经济的社会里，五千万人口想要在大约七百万顷的土地上刨食的难度有多大？纯人工劳作、没有化肥、种子也没经过培育...

    先让农民吃饱、再让农民变成手工业者、商人...

    在调整经济结构的同时，将遵守道德的行为规范化、具体化...

    古人鄙视商人阶级主要的借口，就是商人唯利是图的行为会带来礼乐崩坏、道德沦丧。这，不是没有道理的。

    商人的逐利本性和冒险精神，的确能够积大量的财富，但也在正治上对正府集权构成了严重的挑战。也在社会风气上，起到破坏者的作用。

    如果，商人既能为国家集聚财富，也不破坏道德秩序甚至政治秩序，能不能做到这种理想状态呢？

    在现代的大环境下是肯定做不到的，但在大唐的时空里，未必不能！

    他想去尝试！他想尝试，在中华文明的体系里加上商业文明后，原有的体系不但没被破坏，甚至更有生命力。

    但，这不是他一个人能独立完成的，也不是三十年、五十年就能做成的。所以，让他不但需要盟友、志同道合者，更需要通过一个培训机制，去培养一代又一代的人，去完成他的奢念。

    从实际利益的角度来分析杜伏威和他的吴国公府，他们很符合他的需求。

    首先，杜伏威本人年轻、经历丰富、不孤傲、不固执。

    其次，他的老婆单云英并不是一个只知道老公孩子热炕头的傻女人。同样大起大落的经历，让她完全可以接受他的计划，并成为他坚定的支持者。

    再次，只要操作得当，阚陵、王雄涎等人在军中，可以发挥很大的作用。

    他们的共同点是年轻、与他的关系不错。

    放着这么有潜力的一大家子不用，除非他的脑子坏掉了。

    　　


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